Die Fabel

Gliederung

• Bedeutung
• Dialektische Struktur
• Fabeln des Phaedrus
• vacca, capella, ovis et leo (Die Kuh, die Ziege, das Schaf und der Löwe)
• lupus et gruis (Der Wolf und der Kranich)
• passer ad leporem consiliator (Der Sperling bzw. Spatz als Berater für den Hasen)
• lupus et vulpes iudice simio (Der Affe als Richter über Wolf und Fuchs)
• asinus et leo venantes (Der Esel und der Löwe auf der Jagd)
• cervus ad fontem (Der Hirsch an der Quelle)
• leo senex, aper, taurus et asinus (Der alte Löwe, der Eber, der Stier und der Esel)
• canis fidelis (Der treue Hund)
• canes et corcodilli (Hunde und Krokodile)
• vulpes et ciconia (Der Fuchs und der Storch)
• vulpes et aquila (Der Fuchs und der Adler)
• juvencus, leo et praedator (Der junge Stier, der Löwe und der Beutemacher)
• aesop ad quendam de success improborum (Aesop an jemand über den Erfolg der Bösewichte)
• aquila, feles et aper (Der Adler, die Katze und die Wildsau)
• aquila et cornix (Der Adler und die Krähe)
• cervus ad boves (Der Hirsch bei den Rindern)
• anus ad amphoram (Das alte Weib zum Weinkrug)
• musca et mula (Die Fliege und das Maultier)
• lupus ad canem (Der Wolf zum Hund)

Bedeutung

Vor zweieinhalb Jahrtausenden tritt die Fabel als ein ästhetisch wie intellektuell ausgereiftes Sprachgebilde in die abendländische Geschichte. Sie ist ein politisches Kampfmittel, da sie eine dialektische Struktur hat. Dies gilt nicht nur für die griechisch- römische Fabel, sondern auch für die alttestamentlichen Texte. Der historische Hintergrund der Aesopschen (Aesop lebte um 550 v. Chr. auf Samos und ist ein Sklave, der als Erfinder der Fabel gilt) Fabel ist geprägt vom Gegensatz zwischen Adel und Demos.
Es kam zu einer Klassenjustiz, vor allem die breite Masse und die kleinen Bauern litten darunter. Das Leben des Adels bestand aus Kampfspielen, Wagenrennen und Jagd. Die politischen Rechte der einzelnen Bürger waren nicht gleich, sondern abgestuft entsprechend dem Mehr oder Weniger an Besitz (z.B. Solonische Klassenordnung). In diesem Widerstand der Klassen ergreift die Fabel eindeutig die Partei der Armen. Sie ist ein literarischer Aufstand gegen den Reichtum.
Die durch fünf Jahrhunderte gehende sozialkritische Dichtung bereitete nicht nur dem Adel Sorgen - Aesop

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